Call for Papers

Internationales Kolloquium:

Verfolgung von Frauen, soziale Mobilisierung und Asylrecht
Zangsehen, Zwangsschwangerschaften oder Zwangsabtreibungen, Genitalverstümmelungen, Steinigungen, Säureattacken und andere Ehrendelikte, Sklaverei und häusliche Gewalt ohne Anklagemöglichkeit, Vergewaltigungen bei ethnischen Säuberungen, sexuelle Versklavung und Zwangsprostitution, traditioneller oder politisch geduldeter Entzug von Grundrechten und Menschenrechten ... Wie sieht das Wissen darüber aus? Wie kann man dagegen mobilisieren? Welchen Schutz gibt es?

Internationales Kolloquium der Sozialwissenschaften, organisiert von der Université Panthéon-Sorbonne (Paris 1) / Centre de Recherches Politiques de la Sorbonne, Université Panthéon-Sorbonne (Paris I, Frankreich) und Department of Politics and International Relations, University of Southampton, Grossbritannien, im Rahmen von der Aktivitäten des Wissenschaftlichen Beirats TERRA (Travaux, Etudes et Recherches sur les Réfugiés et l’Asile : http://terra.rezo.net) (Projekte, Studien und Recherchen zu Flüchtlingen und zum Asyl).
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15-16 September 2006, Paris

"The Persecution of Women, Social Mobilisation and the Right to Asylum", International Conference in Social Sciences and Humanities -> CALL OF PAPERS (RTF, 25 Ko) http://terra.rezo.net/IMG/rtf/Call_for_Papers.rtf

"Persecucions contra la mujer, movilizacion social y derecho de asilo", Coloquio internacional en ciencias humanas y sociales -> LLAMAMIENTO A CONTRIBUCION (RTF, 25 Ko) http://terra.rezo.net/IMG/rtf/Llamamiento_a_contribucion.rtf

"Discriminazione delle donne, moilitazioni sociali e diritto d’asilo", Colloquio internazionale in scienze umane e sociali -> PROPOSTE DI RICERCA E STUDIO (RTF, 25 Ko) http://terra.rezo.net/IMG/rtf/Proposte_di_ricerca_e_studio.rtf

Organisiert von:

Jane FREEDMAN (Univ. Southampton), Jérôme VALLUY (Univ. Panthéon-Sorbonne)

Wissenschaftlicher Beirat:

Gill ALLWOOD (University of Nottingham Trent), Didier FASSIN (EHESS / Université Paris 13), Jane FREEDMAN (University of Southampton), Lilian MATHIEU (CNRS), Nouria OUALI (Université Libre de Bruxelles), Jérôme VALLUY (Univ. Panthéon-Sorbonne).

Zwangsehen, Zwangsschwangerschaften oder Zwangsabtreibungen, Genitalverstümmelungen, Steinigungen, Säureattacken und andere Ehrendelikte gegen Ehebrecherinnen, häusliche Gewalt, politische Vergewaltigungen insbesondere in den Kriegen der ethnischen Säuberungen, sexuelle Versklavung und Zwangsprostitution, Vergewaltigung in der Ehe und häusliche Gewalt ohne Anklagemöglichkeiten, Gewalttätigkeiten im Rahmen der Mitgift, traditioneller oder politisch geduldeter Entzug von Grundrechten und Menschenrechten ...  Ein großer Teil der Menschheit ist von den spezifischen Verfolgungen von Frauen ausgesetzt. Zwischen der demographischen und geographischen Weite des Phänomens und der geringen Bedeutung, die ihm in zahlreichen sozialen Kontexten zukommt (in Vereinigungen wie in politischen, universitären und institutionellen Zusammenhängen) besteht ein Missverhältnis, an dem man die Konturen dieses sozialwissenschaftlichen Themas ausmachen kann. 

Genauer gesagt, wird die Beziehung zwischen diesen Verfolgungen und den Exilerfahrungen erst allmählich zum Gegenstand sozialer Akteure und der Sozialforschung: auf dem Gebiet der Migrationswissenschaften gibt es noch nicht viele Veröffentlichungen zu Flüchtlingsfrauen und insbesondere zu diesem Verfolgungstypus. Die Anthropologie und die Ethnologie zum sozialen und kulturellen Status von Frauen verfügt über keine Begrifflichkeiten, mit denen diese Befunde zur Exilsituatiion gefasst werden könnten. Überraschend muss man feststellen, dass auf dem Gebiet der sozialwissenschaftlichen “Gender Studies”, das doch aus feministischen Bewegungen hervorgegangen ist, zwei besonders instruktive Bibliographien nur wenig Einträge zu dem Thema der frauenspezifischen Verfolgung unter Exil-, Migrations- und Schutzaspekten aufzuweisen haben. Einige kürzlich erschienene Studien zu diesem Thema zeigen höchstens an, dass soziale Vereinigungen und die Wissenschaften bislang kaum dazu gearbeitet haben.

Obwohl in juristischer Hinsicht diese Verfolgungen nicht a priori aus der Anwendung der Genfer Flüchtlingskonvention von 1951 ausgeschlossen sind, werden sie kaum als legitime Flucht- und Asylgründe anerkannt. Diese Verfolgungen und die Frauen, die sie erleiden, sind anscheinend mit einer dreifachen Illegitimität behaftet: denn sie konfrontieren die Herkunftsgesellschaften mit ihren Abweichungen oder zumindest mit der Kenntnis von diesen Fakten; dann konfrontieren sie die Aufnahmegesellschaften mit diesem Typus von Verfolgungen; schließlich ist da die Verinnerlichung durch die Opfer, die häufig Angst davor haben, ihre wahren Fluchtgründe darzulegen und sie hinter anderen Motiven verstecken, die sie selbst für eher legitim oder schlicht einfacher darstellbar halten. Diese dreifache Illegitimität,die gesellschaftlich konstruiert ist, legt sich als Schweigen über diese uralte und nach wie vor aktuelle Erniedrigung des menschlichen Geschlechts.

Außer dass man sich legitimerweise empört, angesichts der Schwere dieser Verfolgung und des Schweigens, das sie umgibt, ist es nötig, ein genaues Wissen dieses Phänomens und einen intellektuellen Grundstock zu erarbeiten, der den Werten standhält und für die Entwicklung politischer Aktionen taugt. Darauf zielt dieses Kolloquium, unter Beachtung der Methoden der Sozialwissenschaften. Drei Studienbereiche werden ausgewiesen, in denen jeweils über den Sinn des Wortes “Verfolgung” und über die soziale Konstruktion politische oder analytischer Kategorien dazu nachgedacht werden soll. Was ist eine “Verfolgung” und inwiefern kann dieser Begriff universalisiert werden? Anhand dieser Frage sollen alle Vorträge dazu beitragen, “Verfolgung” insbesondere von “Diskriminierung”, “Ungleichheit” und anderen Formen von “Herrschaft” abzugrenzen.

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I – Anthropologie der spezifischen Frauenverfolgung

In diesem Bereich gibt es zwar viele sozialwissenschaftliche Beiträge, aber sie beziehen sich im Allgemeinen nicht auf die vorhergenannte Problematik des Exils und des internationalen Flüchtlingsschutzes. Deswegen ist es wünschenswert, hier nicht nur neues Wissen zu produzieren, sondern auch den vorhandenen Bestand im Licht spezifischer und aktueller Herausforderungen zu untersuchen. 

Die Beiträge für das Kolloquiumn können sich sowohl auf die gesellschaftlichen Grundlagen der Verfolgung wie auf die Situation des Verfolgers oder des Opfers in ihren sozialen Zusammenhängen beziehen. Ein besonders Interesse wird denjenigen Arbeiten entgegengebracht, die die Möglichkeiten und Wege analysieren, wie die Opfer der Verfolgung anders als durch Unterwerfung oder Verinnerlichung der Widersprüche entkommen können. Die Chance, ins ausländische Exil zu fliehen, soll auf jeden Fall untersucht werden, aber auch die des Wegs des Widerstands oder der Klage vor Ort.
 
Alle Zweige der Sozial- und Geisteswissenschaften können zu dem Verständnis der „großen Aufteilung“ zwischen Mann und Frau beitragen, die die Zivilisationen durchzieht. Aber von besonderem Interesse wird es sein, die aktuellen Ausformungen in historischer Perspektive zu verstehen, insofern diese zur Erklärung der Gegenwart beiträgt. Von besonderem Erkenntniswert sind die Fälle, wo diese Art von Verfolgungen verschwunden sind oder nur selten vorkamen. Allgemein gesagt, die historischen Veränderungen und Kontinuitäten des Phänomens sind zu untersuchen.

Die zeitgenössischen Vergleiche werden nicht nur Aufschluss über die aktuellen Gesellschaften in ihrer regionalen, nationalen und lokalen Unterschiedlichkeit, sondern auch über die Differenzierungen erbringen, die sich in Hinblick auf ebenfalls sehr unterschiedliche soziale Faktoren ergeben: da sind die harten Variablen, wie die der sozialen Klasse, des Alters, des Bildungsniveaus, der Lebensart, der Art der Verstädterung und Professionalisierung, und ebenso sind die ökonomischen, religiösen, kulturellen und politischen Kontexte bei der Untersuchung der frauenspezifischen Verfolgung zu berücksichtigen. Außerdem soll versucht werden, die Fallstudien an globale Themen anzubinden, was die Vergleiche und den wissenschaftlichen Austausch erleichtert.

Die einfache Beschreibung dieser Verfolgungen nimmt häufig die Form eine Folge überstürzter Kategorisierungen an (wie im ersten Absatz dieses call for papers) und ähnelt daher einer ungeordneten und wahrscheinlich unvollständigen Bestandsaufnahme. Aus diesem Grund scheinen typologische Herangehensweisen notwendig zu sein, weil sie an Paradigmen oder an wissenschaftlichen Themen angebunden sind, und so genaue Analysen eines komplexen Phänomens möglich machen, das in so unterschiedlich Gesellschaften verwurzelt ist und sich unterschiedlich ausformt.

Ein weiterer Schwerpunkt des Kolloquiums bildet die weltweite Kartographie der frauenspezifischen Verfolgungen. In dieser Perspektive erfordert die Arbeit der Kartographen, ob sie nun Geographen, Demographen oder Statistiker sind, multiple Beiträge der anderen sozialwissenschaftlichen Zweige, um den Wert und die wichtigen Indikatoren auszumachen, die die Kartographien aufweisen. Das untersuchte gesellschaftliche Phänomen braucht, um auf Karten darstellbar zu sein, sowohl synchronische Vergleiche wie eine Berücksichtigung seiner historischen Veränderungen.

II – Gesellschaftliche Mobilisierungen für die verfolgten Frauen

Dort, wo sich Recherchen zu den Sozialbewegungen und zu den Gender-Herrschaftsbezügen kreuzen, sind die nationalen wie internationalen Mobilisierungen für die verfolgten Frauen zu analysieren, und zwar sowohl in den Herkunfts- wie in den Aufnahmeländern der Opfer.

Dabei sind die gesellschaftlichen Mobilisierungsformen von Interesse, die im traditionellen kommunitären Rahmen erfolgen (Familie, Dorf, Clan, Ethnie), oder im Rahmen von Basisvereinigungen und lokaler oder internationaler NGO-Solidarität mit den Opfern frauenspezifischer Verfolgung. Ebenfalls sind die sozialen Verhältnisse eventueller „Themaverweigerung“ (Cobb / Ross) selbst innerhalb aufbegehrender Bewegungen mit allgemeinerer Zielsetzung zu untersuchen, aber auch die Ressourcen, die bei dem Unterfangen symbolischer Konstruktion der Ursachen und Mobilisierungen für die Opfer mobilisiert werden. Auch kann man die individuellen und kollektiven Erfahrungen in den feministischen Bewegungen im Engagement für die Anerkennung und den Schutz der frauenspezifischen Opfer untersuchen.

Mit dem Kolloquium sollen Studien versammelt werden, die die NGO- und hybride (öffentlich/private) Kampagnen der Sensibilisierung, Mobilisierung und des Protest zur frauenspezifischen Verfolgung wie auch die Erfahrungen mit Hilfe und Unterstützung für die Frauen untersuchen, die Opfer von Verfolgung geworden sind. Solche Studien erlauben es, Analysen der Beziehung zwischen Unterstützungs- und Zeugenfunktion in den solidarischen NGOs unter Einbezug aller ihrer Aktivitäten zu erbringen (Denkungsweise, Finanzierung, politische Positionierung, Beziehung zwischen bezahlter und unbezahlter Arbeit usw.). Das ermöglicht auch, die günstigen bzw. hindernden Faktoren auszumachen, die bei der lokalen, nationalen oder internationalen Anerkennung der frauenspezifischen Verfolgung auftreten.

Schließlich ist von besonderem Interesse, wie sich Bewegungen und Mobilisierungen gegen frauenspezifische Verfolgung oder für den Schutz dieser Verfolgungsopfer international ausgeweitet haben, ob es sich nun um eine Ausweitung von lokalen hin landesweiten oder transnationalen Aktivitäten oder auch um Untersuchungen von Aktionen und Kampagnen internationaler Solidaritätsorganisationen oder supranationaler Bewegungen für die Flüchtlingsfrauen, die zu Verfolgungsopfern wurden, handelt. Dabei sollen die Verbindungen zwischen der Aktion der unmittelbaren Nähe und der Konstruktion globaler Ursachen enger geknüpft werden, das heißt auch zwischen den Opfern hier und den Opfern dort (ohne lokal-kulturelle Spezifikationen), im Spiegel zeitgenössischer Veränderungen des aktiven Engagements.

III – Öffentliche Aktionen der Prävention und des Schutzes

Durch soziale Bewegungen und aufgrund kultureller oder politischer Veränderungen insbesondere, was die Situation der Frau und die Verteidigung des Asylrechts angeht, sind seit ein oder zwei Jahrzehnten Regelungen und eine öffentliche, internationale wie nationale Politik auf dem Gebiet der Prävention der frauenspezifischer Verfolgung und des Opferschutzes enstanden.

Die öffentlichen Präventionsaktionen haben unterschiedliche Gestalt: es sind öffentliche Kommunikationskampagnen, staatliche Vorgaben für die Erziehung zu Menschenrechten, Zivil- wie Strafrechtsveränderungen usw. In manchen Ländern gibt es das, in anderen entsteht das gerade, in wiederum anderen ist das alles nicht vorhanden. Das Niveau gesetzlicher, administrativer und polizeilicher Vorgaben hierzu unterscheidt sich von Land zu Land. 

de contraintes légales, administratives et policières liées à ces politiques sont très variables d’un pays à l’autre. Au delà des analyses portant sur l’émergence des réglementations internationales dans ce domaine, il y a lieu de s’interroger sur les conditions concrètes de leur mise en œuvre et sur l’effectivité des politiques publiques affichées au plan national. Dans chaque cas, il s’agit d’apprécier, par delà les stratégies d’affichage à vocation diplomatique, l’état de transformation réelle d’une société, de ses institutions étatisées ou traditionnelles. Il s’agit de comprendre, notamment au moyens de comparaisons entre des pays ou entre des localités, quelles sont les conditions favorables ou défavorables à l’efficacité réelle d’action impliquant les autorités dans la lutte contre les persécutions spécifiques aux femmes. Von der Kenntnis dieser öffentlichen Präventionsaktionen und ihrer Effektivität häng mehr oder weniger der Schutz ab, den manche Frauen erlangen, wenn sie im Ausland Asyl beantragen, auf der Flucht vor Verfolgung. Die Ausstattung dieses Asylrechts, insbesondere nach der Genfer Flüchtlingskonvention (1951) muss ebenfalls in vergleichender Untersuchung der entsprechenden juristischen und administrativen Praxis gegenüber der frauenspezifischen Verfolgung einbezogen werden. Dabei sind die juristischen Unterschiede besonders interessant, aber auch konkret die Verwaltungs- oder Polizeientscheidungen, ob sie nun öffentliche Aufmerksamkeit hervorrufen oder nicht, und ebenso die Aufnahmeprozeduren, die medizinische und menschliche Behandlung der Frauen, die zu Verfolgungsopfern wurden. Dies gilt auch für die öffentlichen Handlungen, die der Staat an private kommerzielle oder vereinsmäßige Organismen abgetreten hat.

Organisatoren:

Jane FREEDMAN (Univ. Southampton), Jérôme VALLUY (Univ. Panthéon-Sorbonne)

Wissenschaftlicher Beirat:

Gill ALLWOOD (University of Nottingham Trent), Didier FASSIN (EHESS / Université Paris 13), Jane FREEDMAN (University of Southampton), Lilian MATHIEU (CNRS), Nouria OUALI (Université Libre de Bruxelles), Jérôme VALLUY (Univ. Panthéon-Sorbonne).

Zeitplan:

Einreichung von Vorschlägen: bis zum 15. Januars 2006

Antwort des Wissenschaftlichen Beirats: bis zum 15. Februar 2006

Einreichung der schriftlichen Beiträge: bis zum 15. Mai 2006

Vorschläge:

Die Vorschläge für Beiträge sind auf Französisch oder Englisch bis zum 15. Januar 2006 per Email an die zwei Organisatoren J.L.Freedman@soton.ac.uk und valluy@univ-paris1.fr mit dem Titel des Beitrags, einer Kurzfassung (ca. 300 Wörter) und mit einem Curriculum Vitae (mit Veröffentlichungen) des Autors oder der Autorin einzureichen.

Die Beiträge:

Die Texte sind auf Französisch oder Englisch entsprechend der Vorschlagsannahme durch den Wissenschaftlichen Beirat bis zum 15. Mai 2006 per Email an die zwei Organisatoren J.L.Freedman@soton.ac.uk und valluy@univ-paris1.fr im RTF-Format mit einem Textvolumen zwischen 20 000 und 40 000 Zeichen (einschl. Leerzeichen) zu schicken. Diese Texte werden für das Kolloquium vervielfältigt und allen teilnehmenden Personen zur Verfügung gestellt. Vor ihrer Veröffentlichung können sie überarbeitet werden.

Kostenübernahme:

Die Organisatoren bemühen sich um Mittel, um die Reise- und Aufenthaltskosten der Teilnehmer ganz oder teilweise zu übernehmen, wenn sie ihre eigenen Institutionen nicht zahlen, insbesondere für diejenigen, die in Ländern arbeiten, in denen die Recherche-Arbeit prekär ist, und bei den jungen Forschern. Im Moment kann aber die Kostenübernahme nicht garantiert werden.

Ort:

Université Panthéon-Sorbonne, 12 place du Panthéon, 75005 Paris, salle n°1.

Informationen:

http://terra.rezo.net/article340.html